房中性事，大部分第一想到的是色情方面，但是从另一方面来讲，它则是一种性教育，为人们普及性知识。那么房中性事到底是“色情”类还是性教育类的呢？

　　性是人与生俱来的本能，而性需求是人的一种正常生理需求想象，夫妻间的性生活不仅为了满足自己性需要，更重要的是为人类生存和繁衍的需要。另外，适当的性生活也有利于身心健康。

　　但是，只要一谈到性，人们就觉得很淫秽。所以，才会导致一些笑话。有些人在洞房的时候不知道该怎么行房事。还有又的七年之痒的说法。归根结底，主要是因为缺少性知识。据调查，七年之痒，大部分是因为房事失去新鲜感，一招不变的技巧，跟生活中锁碎的事，让生活变的平淡无趣甚至枯燥无味。

　　有句俗话说得好“相爱容易相处难，啪啪融洽万事好商量”。所以房中性事其实是一种性知识、性教育。而在古代彭祖的眼中，房中术更是一种养生法。

　　历史上第一个总结房中术的人——彭祖养生房中术

　　彭祖（自尧历夏至殷末，生卒年月不详），又名钱铿，出生并死葬于今天四川眉山市彭山县的彭蒙山也叫仙女山。据传他活了８００多岁，是中国历史上家喻户晓、人人皆知的长寿之星。以当时６０天为一年的所谓“小花甲”记岁方法，相当于今天的１４０多岁。

　　古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师,性气功。

　　长期以来，缘于某种错误观念，不少人总是不能正视男女性爱问题。其实，“性”的问题，是一个科学问题。中国古代的哲人们，从彭祖开始，都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰：“食、色、性也”。饮食、性，是人的两个基本本能，可是对于前者，人类作过许多公开研究和追求，产生了许多烹调著作、食谱和营养分析专著。而对后者却谈之色变，即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。

　　其结果当然是使人在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步，由此带来许多不幸乃至造成极大危害。比如本世纪之初还风行于东、西方不少地方的“初夜权”习俗，便是由于人们在性的问题上无知与愚昧造成的。所谓初夜权，就是男女结婚时，新郎派使者迎接祭司，请求与新娘共寝。不仅一般平民如此，乃至于国王（如古代东印度王），于新婚之日内，也不能接触王妃，而是请最高的僧侣与王妃共寝。有的王族还将自己的女儿或妹子送到高僧那里，先行破处。此种风俗认为，不这样做就会遭大祸。祸从何来？认为处女血对自己有害。只有祭司、僧侣、酋长之类的人具有一种“魔力”，可以抗御那种祸害。故而要请此类高人破处。这种愚昧作法正是缘于对性和性科学的无知。以至后来，一些落后民族别有用心的人大肆利用一般人的这种愚昧心理去糟蹋少女。

　　人类为了认识自己，必须正视性的问题、研究性的问题，包括研究性生理，性心理，乃至于性与社会、性与劳动、性与生活条件的关系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以说是人的原始生命力的反映。我们必须正视男女性爱问题，让性本能通过人的意志发挥作用。从健康长寿的角度说，性欲的正常实现，是深刻的内在能力的实现，会直接促使所有其它的器官活跃起来。

　　显然，彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女性爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结。

　　所以，别用“色眼”看待房中术。房中术，它是一种最纯真的性教育，是一种养生法，是一种普及性知识的行为。