孟子继承孔子又提出了“男女授受不亲”这一教条，因此以后中医，连“望闻问切”都受到限制，更谈不到人体检查了。《红楼梦》太医为秦可卿治病，连看看病人的脸都受限制，开出的药方岂能奏效?至于搭线看脉，除非有遥感功能，都是骗鬼行当。倒是贾母痛快，对太医说：“我老了，那里也养不出阿物儿，不要那么多规矩了”太医才能正常的“望闻问切”。

　　试想那时中医哪里敢奢望做人体检查?因此中医对性器官，特别是对女性生殖器的认识只能停留在西汉时的水平。也是因为董仲舒提出的“罢默百家，独尊儒术”刚刚开始，对孔孟的学说尚未通行，孔孟的学说还没抬到吓人的程度，因此才有汉墓长沙马王堆出土所载的竹简得以见天日，为我国性医学增添了极其重要的文献佐证。

　　据出土文献记载，中医对性器官，早在秦汉之际，特别是女性性器官解剖生理达到高度细致准确的认识，试排列如下：

　　处女膜——莽光(玉理)

　　阴道——封纪(玉理)

　　(反击)涧靓——大阴唇

　　鼠妇——小阴唇

　　赤数(赤珠)——阴蒂

　　最令人惊奇的是对女性阴道内部做了极细的区分：

　　阴道内一寸——琴弦

　　阴道内二寸——麦齿

　　阴道内三寸——婴女

　　阴道内四寸——躁实(昆石)

　　阴道内五寸——谷实

　　阴道弯窿——去鼓九

　　古人这一发现，更令人惊异的是，女性阴道最敏感的部位在琴弦.与麦齿之间，这和现代医学试验证实的女性阴道的敏感部位在阴道内三分之一处的论断丝丝入扣，不能不令人叹服。由此叮见汉代中国的性医学发展已经达到了一个相当高的水平，而且绝无禁忌。到厂后世反而大大退步了。金元时代的朱丹溪、明代的张景岳虽然对女性尘殖器官做了探索，但是解剖位置不对，远远不及汉代以前的中医性器官解剖的成就。