性是人与生俱来的本能，而性生活也是属于人的一种正常的生理需求。所以从古至今有些人就把它当成一种职业。而如今东莞可以说是举世瞩目的“性都”，那么中国历史上最早的“性都”是哪呢？

　　临淄：最早的“性都”

　　临淄是春秋时期齐国的国都，它成名原因在于齐相管仲设“女闾”之策。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼–五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。”

　　临淄这么一个小小的国都，居然有“一万七千五百家”妓院，何其壮观!“性都”之名，实不虚也。

　　长安：盛唐的“性都”

　　唐代是个开放的时代，妓女统称为“伎”，也就是“技人”，相当于如今有手艺的人吧，也可称为“艺人”。由此可见唐代妓女的社会地位是不低的，当然也是合法的。长安城妓女云集，有宫妓、官妓、营妓、家妓、私妓等等，娼妓业之盛，为历代之首，并深刻影响到了官场。

　　白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵做爱等描写得淋漓尽致。一代“性都”，绘声绘色。

　　汴京、临安：宋代两大“性都”

　　唐代之后，妓女地位开始下降，但在两宋依然是合法的职业。宋代商业发达，妓女行业也十分繁盛。柳永因为寻花问柳成为着名的偶像词人，但他也因为这个爱好，而绝于仕途，可见宋代对妓女的看法已经开始走下坡路了。北宋汴京城绝对是不二的“性都”。如陶谷在《清异录》中描述北宋汴京的情形一样，当时京师出卖色相的户头将近一万家，且还有男娼。

　　再说南宋首都临安(今杭州)，马可•波罗同志曾在游记里特别提到杭州的妓女，他说：“其数之多，未敢言也，不但在市场附近此辈例居之处见之，全城之中皆有。”难道还不算“性都”?比较而言，东莞算个球!

　　南京：明朝“性都”

　　中国的人文主义精神被抹杀的朝代，无疑非明代莫属，妓女亦从此卑贱起来，但若说她们非法，却毫无依据。固然，明宣宗宣德年间，曾进行过一次大规模的扫黄，封了北京和其他大城市的大批妓院，但主要针对的是官妓，其出发点还是为了吏治的清明，这一点必须明确。

　　要知道，明代也是一个注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大规模推广妓业以增赋税，这个家法一直执行到明亡。可见民间私妓还是合法的在籍的。我说明代南京为“性都”，以秦淮八艳为依据，明代妓女兴于南京，亡于南京，怎一个巧合了得！其他的话就不说了。

　　北京、扬州、上海：清代三大“性都”

　　清代扫黄倒是一直如火如荼呢，结果如何?一个词：狗屁。瘦马是妓女的别称，出现于扬州，为盐商之最爱。其盛况可参阅相关书籍，此处不赘述了。而北京的八大胡同，曾让同治皇帝染病于斯而殒命，焉能小觑?称其为“性都”，恐怕不过分。

　　上海更甭提了，其娼妓业的繁荣，可能得益于太平天国，亦跟清廷扫黄禁娼有关——礼教神圣化，其实没有好处的。并且上海最早的“时装表演”，不是在T台上进行的，而是由挖空心思吸引男人眼球与钱财的妓女们自发参予的；上海最早的“选美”，也是在妓女中举行的。

　　编辑有话说：自古以来，性，就像人类每天要吃饭一样，必不可少。所以才会造就中国历史长有这么多闻名的“性都”。但要提醒大家的是，性生活虽然有利于身心健康，但要节制，淫乱无度的性生活不仅会损害自己也会伤害其他人的健康。