道家道医的理论体系中讲究的是阴阳互为，共同作用、互相依存、缺一不可。如要壮阳，必须滋阴，方可实现阴阳互为，互相促进、共发展、共进退。

阳气主推动、兴奋、升发、温煦

张景岳：“人是小能坤，得阳则生，失阳则死。阳气，生机和生命，息息相关“人身的阳气，好像天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的次而不能发挥其作用，人就会减损寿命或天折，生命机能也会暗弱不是天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。”这是《内经》中关于阳气的一段最重要的经旨，我们从中可以了解古人对阳气在人体中的作用是多么地重视，并对其中的内涵有很深刻的理解。人生于世，儿童为阳之体，青壮年为盛阳之体，年过四十则阴气过半，阳气转衰，所谓“人过四十天过午”，到老年阳气渐缺，生机日减，进入暮年，至死则属于“纯阴之体”，推而广之，可以说万物的生长衰亡取决于阳气的盛衰。比如一粒种子(新成熟的），之所以具有生根发芽的能力，就因为它内涵阳气故而具有生机。如果破坏或消灭了它内涵的阳气（经过蒸煮），那么它就不再是种子，而只是一颗“纯阴”的粮食了。因此，我们应明白这个道理，时时注意保护体内的阳气，千万不要轻易损伤它。因为损伤人体阳气就等同于损害我们的生命。

阳气不足，是发生疾病的内在原因

阴阳这个抽象的概念是《易经》从复杂的自然现象和社会现象中总结并创造出来的。而《内经》受其影响，在阐述阴阳关系时，与《易经》有所不同的是它更注重了阳气在人体的主要作 用。《内经》认为阳气的向上向外运动，在人体具有护卫肌表，抵御外邪的作用，如果阳气失常便会引起疾病，比如《内经》认为人在烦劳过度时，阳气就会亢奋而外张，阴气逐渐衰竭，因此阳气也会逐步衰竭，如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生晕阙，由此可见，疾病发生与否及转归，阳气的盛衰有决定性的作用，正气、阳气不足，不能抗邪，这是疾病发生的内在的根本原因。

阴气，主宁静、抑制、肃降、凉润

阴气性主安静、守藏于内，其作用：供给人体生命活动所需要的营养物质，生产能量。只有能量提升，阳气才可增强。才可驱邪壮阳。

认识阴气

阴是什么呢？我们知道阴相对于阳，它们是互动且互根的关系，而是阳的蓄积状态。蓄积的阴内藏而不出，是守家，所以阴在内是阳之守也就“阴”的基本概念而言，一般是有两个：其一，是病理性的，其二，生理性的，是人体不可缺少的，它可以存在于大自然，也可以存在人体阴和阳同样重要，因为阴阳是互根的，阴是阳的基础，如果没有阴，阳最没有办法气化，反之没有阳，阴就没有了动力。阴气性主安静，守藏于内，供给人体生命活动所需要的营养物质。

养阴、滋阴之道

“秋月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑：收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”这是《内经》论述的秋天养生的部分，也就是讲秋天的养阴之道。秋天是一年之中养阴的最佳季节，因为秋季七、八、九月，是阴气上升的时期，万物果实已成，自然界一派容态平定的气象。秋风劲急，物色清明，肃杀将至。这个时候人要早睡早起，鸡鸣时即起最好；但志意一定安逸宁静，以缓和秋季肃杀之气：同时还应当收敛神气，以应秋气的收敛清肃，志意不要受外界干扰，以使肺气清静，这就是应秋季收敛之气、调养人体“收气”的道理。如果人体违逆了秋季收敛之气，就要伤害肺气。秋季伤害了肺气，到了冬季，就要发生泄的病变了。总之，秋天养阴主要体现在

①早卧：避秋夜露寒，以适应阴长，
②使志安宁，要使自己精神内守，而“神者，血气也”，所以能养融
③无外其志：不要让自己的意志外弛，是为了顺应秋收之意。另外一个就是养阴的饮食，除了采吸阴气之外，我们还要吃一些养阴的食物。

这是古人，对养阴、滋阴在秋季的理解，如果我们再扩展这种思维，那么，养阴、滋阴不单在秋季里养，春夏秋冬、早中晚、时刻都应该有这种养阴的思维，并且有空就养，时刻养，才可达到最佳状态。

最重要的是，提供足量的营养物质，能量才能增加，阴盛阳旺，才真正达到，滋阴壮阳。才算圆满、完整。