根据史书记载，古代男性一般在15-20岁娶妻，女性在13-17岁嫁人，否者就是剩男剩女了。现在的剩男剩女虽然嫁人着急，但是也不会强求子女。但是在古代就不同了，不仅父母着急、皇帝着急，政府也是有责任的。那么古代是怎么解决剩男剩女问题的?

　　1.政府干预：政府做媒婆，强行解决剩男剩女问题

　　旧时，媒人有官媒和私媒之分。官媒是政府组织的行男女婚姻之事的机构，私媒就是民间私人做媒。官媒权力很大，由政府强制手段给“剩男”找老婆，给“剩女”找老公。《晋书·武帝纪》载,司马炎在泰始九年冬十月诏令,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”意思是说,女孩子到17岁,如果父母不将闺女嫁出去,地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁

　　2.控制男女比例：严格限制富人娶妾“庶人一夫一妇”

　　在古代，由于男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，不少朝代对男子娶小老婆都加以严格限制，即便是一定级别的官员，能娶多少个小老婆都是有规定的，并不是说有钱就能多娶。

　　蔡邕著《独断》中，记述汉代的纳妾规定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现代一样，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式规定老百姓(庶人)不得娶小老婆。

　　即使符合纳妾条件的，也不是什么时候想纳就什么时候纳的。如在明朝，朱元璋规定亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

　　3.相亲、派对一个不少

　　实际上，在古代中国早期，男女交往还是相当自由的。先秦时期做得最好，政府每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的“仲春会”就是一个典型男女交友的大聚会，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”从周代这一规定来看，这项活动是由官方推动的，强制执行，如果到时有人不“奔”，不参加聚会，还会受到处罚。

　　仲春会为适婚男女、有生育能力男女的相处提供了一个特殊的交往平台，大大提高男女婚配成功率。仲春会一般设在每年阴历的“三月三”，至今许多地方有“三月三”踏青习俗，许多少数民族还有男女对歌会。

　　4.强制女子出嫁：剩男剩女坑爹坑妈，不坐牢也要被罚钱

　　在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

　　上南北朝时，出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”

　　汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人，罚款600钱;唐代对于男子20岁以上，女孩15岁以上还没有配对结婚的也要处罚。《国语》记载了勾践的政令：“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪”。也就是说，男子二十、女子十七还没有成家的，就算“剩”下来了，父母亲因为监管不力，是要受到相应惩罚的。因此，可以这样讲：你若剩男剩女、迟早坑爹坑妈。

　　5.鼓励再婚：唐代不反对女性“夫丧守志”亦提倡“夺而嫁之”

　　提倡寡妇再婚，也是古代解决单身男子配偶的一个手段。古代不少朝代在婚姻上提倡移风易俗。在提倡寡妇再嫁的同时，也设置了再嫁的程序，强行让寡妇嫁人，如《唐律·户婚》之“夫丧守志”规定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，别人是不能强行的，但祖父母、父母例外，可以让她强行嫁出去，即所谓“夺而嫁之”。很多时候，许多历史证据都证明唐代男女地位是非常平等的。

　　当某种非正常婚姻行为被更多人接受后，就会慢慢演变成一种社会婚俗。在古代北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被认为有悖于常规伦理。