唐朝著名诗人王建曾写过一首《宫词》诗：“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”其中的“入月”，就是指宫女来月经。她们通过“密奏”的方式委婉告知皇帝：我“来红”了，请您另外找其他女子解决生理上的需要吧。

　　历代后宫女人“密奏”“入月”的办法很多，但归根结底只有一种，那就是做记号。

　　早在汉朝的时候，后妃宫女做记号的情形在《史记》里已有明确记载：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。”用现在的话说就是，无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候她们共有的夫君;哪个女子来了月经无法参加轮值，她不能直接说，而是用红颜色在脸上做个标记，让主管的“女史见之”。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消其临幸计划，而是由主管人员“密奏”。除了“以丹注面目”，后妃宫女在月经期间还有戴戒指的做法，那也是一种记号。据《三余赘笔》记载，汉朝宫女们在月经来潮或者怀有身孕时，往往会在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期间不可与其同房。所以金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。至于如今的结婚戒指是否也有这样的功能，还有待于进一步探讨。

　　关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，还有另一种说法，据说汉朝的后宫女子每当来月经或者怀孕时，就在左手戴一枚银戒指;如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手上，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时刻进行核对。如果这种说法有依据的话，那么皇帝本人应该是清楚这些记号的。

　　还有《唐书》里也记载说，唐朝的后宫佳丽在“进御君王”之前，要结过女史的登记和安排。女史向每位女子发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位女子有了身孕或者正处于月经期不能行房，她自己不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她陪寝了。至于平时，女人们则把银环戴在右手上。

　　而到了五代时期，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的规矩，宫女来月经所做标记亦便五花八门：有的是在手臂上系根红绳，有的是在腰间系根红绸带，有身份地位的宫女则在居室门外挂上不同颜色的灯笼，凡此等等，意在提示皇帝注意别“闯红灯”。

　　不过，有些皇帝颇为另类，闯红灯者大有人在，主要是太宠爱对方了。据载，唐玄宗晚年独宠杨玉环，杨贵妃在生理期间依然得接受临幸。月经时还要同房陪寝，其性爱的方式只能是抚慰与口交了。

　　到了宋朝及明清两朝，宫女来月经好像不再需要做记号了，而是直接告知主管女官记录在案即可，金戒指已经蜕化为纯粹的妆饰。这种礼仪方式的变化跟后宫管理制度的日趋完善，与皇权已受到一定的制约有直接关系。