国庆临近，又是广大单身男女脱单走近婚姻殿堂的时节，男大当婚，女大当嫁，爱情婚姻是人类永恒而神圣的主题，当今中国的男人要娶老婆，那当然是自由恋爱，再经过双方父母的同意，在一干亲朋好友的祝福下，举办一场热闹而欢腾的结婚盛典。

　　今天想和大家聊的是，在古代中国，单身汉们是怎样脱单娶到老婆的。

　　中国古代婚姻，要娶老婆通常可以用四种方式取得。

　　劫夺婚，说通俗一点就是抢，劫夺婚通常在夏商周时期较为流行，在部落时代和奴隶时代，很多地方的风俗就是对于未婚男女，谁孔武有力，抢到未婚少女回家，就可以当老婆。当初姚舜娶了唐尧的两个女儿娥皇、女英回家，他的弟弟象就想把哥哥杀死，然后抢两个嫂子当媳妇，这是劫夺婚比较原始的记载，后来在《易经》《礼》等先秦古籍上记载了大量的劫夺婚资料，《礼记》上就记载，劫夺婚被抢走的女方家，三天内不点蜡烛，以表示女儿被抢走后的哀思，而男方家则三天之内不奏乐，表示怕抢来的老婆又被女方家抢回，即《礼记》上所说：“昏礼不用乐。《左传.襄公二十五年》记载郑国有一个小商贩去晋国做生意,遇到一队迎亲队伍,他就组织自己手下的兄弟,抢了新娘,劫得美娇娘而归。《北史高昴传》也记载，东魏的大将军高昂的哥哥高乾早年喜欢崔氏之女，上崔家求婚，但崔家嫌高氏兄弟穷，不肯嫁女，高昂便帮助高乾到崔家把崔小姐抢出来，高乾担心崔家又把人抢回去，高昂说那就马上举行婚礼，把事办了，高乾于是就地洞房，将生米做成了熟饭。

　　进入唐宋之后劫夺婚已成为非主流，逐渐为律法所禁止，通常出现在占山为王的匪盗之间(我们最熟悉的就是王老五抢亲了)已经不视为一种合法的婚姻形式，但在很多少数民族中还普遍存在抢婚的习俗。

　　买卖婚，买卖婚在中国的相当长时间内盛行，从部落时代，在战争征伐过程中奴隶主将通过战争掠夺来的女性俘虏，在本部落或其它部落售卖，单身汉们可以通过金钱的方式买个老婆回家，而后来封建时代的媒灼婚中，女方通过纳采、纳征、纳币等方式，向男方索要金银，其实也是变相的卖买婚。

　　三言二拍里就有一则故事，说元朝时代的一个老军卒和一个穷书生到战俘市场买老婆，贩买者为了购买者挑肥拣瘦，女俘们都是装在麻袋里，购买者只能摸脚选货。书生出价高，买了一个小脚，老军卒出价低，只挑了一个没人要的大脚女人，二人抱回旅店一看，结果书生买了一个小脚老太太，老军卒挑的却是一个且有姿色的大脚年轻女子，后来好心的旅店老板看这两桩婚事极不班配，和老太姑娘三人一番思谋，当夜将老军卒灌醉，然后洞房调了包，第二天老军卒起床一看身边睡的是老太太，而穷秀才抱得美人归。

　　即使在媒妁婚为主要封建时代，卖买婚仍是普遍情况，不过通常是纳妾的时候为主。是媒妁婚的重要辅助。

　　因为劫夺婚和卖买在中国历史的影响深远，所以今天中国的婚姻习俗里，结婚前通常男方要向女方送彩礼，接亲时男方的接亲队伍在新娘娘家的闺房门前饱受习难，最后不得不以红包，或者破门而进的方式进入(有以示抢夺之意)，这就是劫夺婚和卖买婚所遗留下来的风气使然。

　　媒妁婚，为了规范国民的婚嫁行为，从周朝开始，周礼就规定了一系列的婚礼形式婚嫁制度，到了汉武帝后儒家成为中国长时期的主流文化，讲究明媒正娶父母之命、媒妁之言的婚嫁形式成为了中国历史上最主流的婚姻制度，男女成婚，男方到女方家，行六礼，即纳采(请媒婆说亲)、问名(配八字合不合)、纳吉(把配八字相合的消息告诉女方)、纳征(送聘礼)、请期(媒婆到女方家商量选择成婚日期)、亲迎(结婚当天到女家接亲)。直到今天，虽然中国大部分男女已是自由恋爱，但在结婚仪式上，仍然在奉行六礼的仪式(部分简化而已)。

　　自由婚，人类婚姻的本质本来就是男女两情相悦，水乳交融，从而结合并完成繁衍后代的神圣工作，所以以两情相悦为基础的自由婚在每个历史阶段的婚姻状态中都出现过。

　　《诗经》中就拥有大量赞美颂歌爱情和男欢女爱的诗篇，如我们熟悉的“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好求，”，又有比如“:"野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。"”可谓是诗经三百首，首首为情愁，而史料记载因为爱情而最后结合组成婚姻的史料就很多了，比如汉代的卓文君爱上了司马相如，不顾家庭反对，与其私奔，围炉卖酒传为佳话，还比如五代的柴守玉，鸿沟小镇巧遇穷光棍郭威，不顾家人反对持万贯身家下嫁，亦是传奇，更有像小《西厢记》崔莺莺冲破家庭阻力嫁张生的爱情故事千古传唱，自由婚虽然在长时期的封建时代中为少数，但总让人眼前一亮，为之赞叹。