性饥渴就来“精神抵偿”

　　“正常发育的青少年，15岁最先就有了性能力，然则一样平常到25岁才气有正常的，那么，这十年就是性饥渴期，那该怎么办呢？”徐天明提出一个解决的方式：精神抵偿。他说，在青少年的性饥渴期，去压制它、扭曲它，是非常有害的，常常会造成林林总总的病态，社会上许多青少年性犯罪也是不正确指导造成的。家长和社会应该让他通过“精神抵偿法”发泄出来，即和异性正当康健的来往流动：和异性一起唱歌、舞蹈，谈恋爱时说一些甜言蜜语，甚至可以和异性有身体的接触，允许他看一些有色情内容的小说。要让青少年认识到：性是人正常的生理需要。

　　离婚率高说明社会加倍人性

　　徐天明还谈到人类性文化中的三大性矛盾。第一个矛盾是，和其他动物相比，人具有高度性感，但又能接受性规范。所有的动物都有发情期，依赖感官刺激。而人类没有发情期，除感官刺激外，念书、看画、想象也能引起性刺激。这说明人是很容易感动的，然则又要接受社会的规范，这是一个矛盾。第二个矛盾是，人有结偶的习性，但又有喜新厌旧的劣根性。人在童年时代，母亲抚育的时间过长，让人形成一种对母亲的依赖感，即恋母情结。青春期后，就在同龄人身上寻找这种依赖感。人们追求这种稳固的依赖感。然则，人类是喜新厌旧的，就像猴子一样，在同一个地方是坐不住的，是人的个性，这个个性让人类盼望来往差别的性伙伴。两者是矛盾的。

　　“在‘文革’前，只有0。7％的离婚率，虽然那时的家庭是高稳固，却是低质量。现在的离婚率上升了，实在说明社会加倍人性化了，既然在一起不合适了就可以解脱相互的煎熬和折磨。然则也并不是说离婚率越高越好，离婚率高了也晦气社会稳固”，徐天明弥补道。

　　涂腮红是模拟性高潮

　　他说，人类性文明中的第三个矛盾是防护性刺激和追求性刺激之间的矛盾。人类最早是不穿衣服的，厥后穿上草裙、兽皮，并不是为了御寒，而是为了遮羞，制止自己身体的性特征刺激异性。厥后甚至生长成为像阿拉伯人一样把身体裸露的地方都用布包住。而另一方面，人又是不甘寂寞的，又追求性刺激。“好比说穿晚礼服，露出肩部、胸部，就是为了显示女性的特征，吸引异性。好比说女人戴乳罩，就是模拟性高潮时乳房肿胀的样子，涂腮红也是模拟性高潮时绯红的脸。”

　在“2005首届中国南京性文化节”的性文化钻研会上，中国性学会会长徐天明提出了以下新颖的看法，好比“中国的性盲比文盲多”、“涂腮红是模拟性高潮”，让人大长见识。

　　中国的性盲比文盲多

　　徐天明说，在古今中外，性文化不外乎有四种类型：神化了的性文化、罪过化的性文化、生殖的性文化和养生的性文化。在中国，好比敦煌，几个洞是不对外开放的，内里就绘有裸体的飞天和场景，在云南和江西供奉着女性的生殖器，在承德供奉着男性的生殖器。 这都是神化了的性文化。而在中国的宗教中“万恶淫为首”，儒家中则有压制，西方的基督教中亚当、夏娃偷吃了禁果，犯下了罪行生下人类，人类就要祖祖辈辈赎罪。这些都是罪过的性文化。

　　徐天明指出，正是由于这些头脑的影响，让中国人“谈性色变”，不敢追求自身正常的性需求。而且，还把性丑化了。“中国但通常骂人的话，都和性有关。好比说，人们常骂‘你妈妈的’，以为女人生孩子是丑陋的。每个人不都是从妈妈阴道里生出来的么？另有，像什么‘市场疲软’、‘人民币坚挺’等都是性语言。”他说，这些罪过性文化、对性的压制、丑化对青少年是非常有害的，造成了现在许多中国人的性无知，“在我们的观察中，中国的性盲比文盲多，许多高级知识分子、什么学家，都是性盲！”

　　“黄不黄”要看念头和效果

　　中国有着源远流长的性文化，性文化是人类区别于动物的分界线。其中、性信仰、性习俗……包罗色情的、淫秽的，都属于性文化。现在社会上提倡正面的、康健的性文化，摒弃不康健的性文化。然则，到底什么样的性文化算是黄色的？徐天明说，这个问题一直让性学专家很为难。厥后，国家出版局制订了一个尺度：看它是否有艺术价值。一些美术作品中的裸体女人、小说中对性的形貌，只要是能让人发生美感的，就不是黄色的。他说，一些行为还要看念头和效果。好比说，在妇科检查时，男医生用手去摸病人的乳房，病人一定不会以为医生是流氓。然则，若是一个男性到天安门广场、到南京的夫子庙，去随便摸一个女性的胸部，那一定会被以为是流氓。

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